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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    显胜进,是故不说。[45]  在《论》中,有一说法,得诸定而死后生到下界,原因是退舍诸定。这一看法可说是与《阿毗达摩概要精解》等的说法是一致的。  除此之外,在《中阿含》〈〉有这么一段经文:  ...书目】  【原典】  《中阿含》60卷,东晋瞿昙僧伽提婆译 (正1,No.0026)  《增一阿含》51卷,东晋瞿昙僧伽提婆译(正2,No.0125)  《般若波罗蜜多经》200卷,唐玄奘译...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html
  • 藏传佛教“他见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    1631,页13中~23上。  瞿昙僧伽提婆译,《中阿含双品》,《正藏》卷1,经号26,页738上~740下。  瞿昙僧伽提婆译,《中阿含双品小》,《正藏》卷1,经号26,页732上~738上...。从而成功地从义的开展着手,将他见的主要议题,从传统汉传佛教认识的唯识─如来藏交涉,转变到中观自与他之辨。又将他见所依论典与祖师,从如来藏系经典,扩大到瑜伽行派与中观派论典及其论师,有以他...

    黄英杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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